Joseph Smith publicou a primeira parte de sua tradução de O Livro de Abraão no jornal da Igreja, Times and Seasons, em 1842. Joseph morreu em 1844. Mais de cinquenta anos depois, os santos dos últimos dias tiveram acesso à primeira tradução para o inglês de um documento conhecido como O Apocalipse de Abraão. A Igreja o publicou (em duas partes) em sua revista, Improvement Era, em 1898.
Pesquisadores acreditam que O Apocalipse de Abraão foi provavelmente escrito originalmente em hebraico ou aramaico. No entanto, durante a época de Joseph Smith, não há registros que sugiram que o mundo em geral soubesse da existência desse texto.
Décadas após a morte de Joseph, o professor G. Nathanael Bonswetsch, da Universidade de Göttingen (Alemanha), ajudou a trazer à luz o único (e mais antigo) manuscrito conhecido de O Apocalipse de Abraão depois de encontrá-lo na Universidade de Moscou. O manuscrito estava escrito em eslavo antigo (um precursor do russo).
As chances de que Joseph Smith soubesse da existência de O Apocalipse de Abraão, a meio mundo de distância (e meio século antes de uma tradução para o inglês), são praticamente inexistentes. No entanto, há semelhanças incríveis entre os dois textos. Aqui estão apenas 5 delas:
NOTA: Para fins de brevidade, me referirei a O Livro de Abraão como “BA” e O Apocalipse de Abraão como “AA”.
1. Mudança de local por causa de um pai idólatra
Ao ler os trechos a seguir, tenha em mente que há apenas um único versículo em toda a Bíblia que sugere que o pai de Abraão era idólatra (Josué 24:2). No entanto, no capítulo um de O Livro de Abraão (BA), encontramos muito mais sobre esse assunto:
“Eu, Abraão, vi que era necessário obter outro lugar para residir… Meus pais, tendo-se desviado de sua retidão e dos santos mandamentos que o Senhor seu Deus lhes havia dado, voltaram-se para a adoração dos deuses dos gentios e recusaram-se completamente a ouvir minha voz; pois seus corações estavam decididos a praticar o mal… Portanto, voltaram seus corações para o sacrifício dos gentios, oferecendo seus filhos a esses ídolos mudos, e não deram ouvidos à minha voz…”
Da mesma forma, O Apocalipse de Abraão (AA) começa contando a história do relacionamento de Abraão com seu pai idólatra, cujo ofício era, literalmente, fabricar ídolos. O trabalho de Abraão era vender os ídolos de seu pai. Após quebrar acidentalmente alguns deles, mas vender o restante, acontece o seguinte:
“Enquanto ainda caminhava pela estrada, meu coração estava perturbado e minha mente distraída. Disse em meu coração: ‘Que desigualdade de atividade é essa que meu pai está realizando? Não é ele, na verdade, o deus de seus próprios deuses, já que eles passam a existir por meio de sua escultura, seu planejamento e sua habilidade? Eles deveriam honrar meu pai, pois são obra de suas mãos. O que significa esse alimento do meu pai em suas obras?…’
E, pensando assim, cheguei à casa de meu pai. Dei água ao jumento e lhe ofereci feno. Então, peguei a prata e a coloquei nas mãos de meu pai Terá. Quando ele a viu, ficou feliz e disse: ‘Você é abençoado, Abraão, pelo deus de meus deuses, pois trouxe o valor dos deuses para mim, de modo que meu trabalho não foi em vão.’
E, respondendo, eu lhe disse: ‘Ouça, pai Terá! Os deuses te abençoam porque você é um deus para eles, pois foi você quem os fez. No entanto, sua bênção é sua própria perdição, e seu poder é inútil. Eles não puderam ajudar a si mesmos; como, então, poderiam ajudar você ou me abençoar? Eu fui útil para você nesta negociação, pois, por meio do meu bom senso, trouxe a prata pelos ídolos quebrados.’
E quando ele ouviu minhas palavras, ficou furiosamente irritado comigo, porque eu havia falado duramente contra seus deuses.”
Mais tarde, Abraão decide buscar o único e verdadeiro Deus Todo-Poderoso. Então, isto acontece:
“E aconteceu que, enquanto eu refletia sobre essas coisas em relação ao meu pai Terá, no pátio de minha casa, a voz do Poderoso desceu dos céus em uma corrente de fogo, dizendo e chamando: ‘Abraão, Abraão!’ E eu respondi: ‘Eis-me aqui.’
E Ele disse: ‘Você está buscando o Deus dos deuses, o Criador, com o entendimento do seu coração. Eu sou Ele. Saia da casa de Terá, seu pai, e saia de sua morada, para que você também não seja morto nos pecados da casa de seu pai.’”
2. Interesse em corpos governantes
Vamos retroceder um pouco. Antes de Jeová se revelar a Abraão no AA, Abraão passa por um período intenso de reflexão e descoberta. Os deuses de pedra de seu pai eram facilmente quebráveis e podiam ser pisoteados por um jumento—dificilmente seriam “todo-poderosos.”
Mais tarde, Abraão percebe que os deuses de madeira de seu pai eram facilmente consumidos pelo fogo. Se o fogo tem controle sobre os deuses de madeira, então o fogo deve ser mais poderoso, ele conclui.
Isso dá início a uma cadeia de raciocínio lógico para Abraão. O fogo tem domínio sobre a madeira. Mas as águas têm domínio sobre o fogo…
“Mas também não os chamarei deuses, pois as águas descem sob a terra e estão sujeitas a ela. Mas também não a chamarei de deusa, pois ela é seca pelo sol e subordinada ao homem para seu trabalho.
Mais venerável entre os deuses, eu digo, é o sol, pois com seus raios ilumina todo o universo e os diversos ares. Tampouco colocarei entre os deuses aquele que obscurece seu curso por meio da lua e das nuvens. Também não chamarei a lua ou as estrelas de deuses, porque elas também, em determinados momentos da noite, diminuem sua luz.
Escute, Terá, meu pai, buscarei diante de você o Deus que criou todos os deuses que supomos existir. Pois quem é, ou qual é aquele que fez os céus carmesins e o sol dourado, que deu luz à lua e às estrelas com ele, que secou a terra em meio às muitas águas, que colocou você mesmo entre as coisas e que me procurou na perplexidade dos meus pensamentos?”
Alguns versículos depois no AA, o “Poderoso” finalmente se revela a Abraão. No terceiro capítulo do BA, Jeová também se revela a Abraão e parece continuar a linha de pensamento dele sobre os corpos governantes dos céus. Deus revela que tem poder sobre todos eles.
“E eu vi as estrelas, que eram muito grandes, e que uma delas estava mais próxima do trono de Deus; e havia muitas grandes que estavam próximas a ele;
E o Senhor disse a mim: Estas são as que governam; e o nome da grande é Kolob, porque está próxima de mim, pois eu sou o Senhor teu Deus: eu designei esta para governar todas as que pertencem à mesma ordem daquela sobre a qual tu estás…
Se duas coisas existem, e há uma acima da outra, haverá coisas maiores acima delas; portanto, Kolob é a maior de todas as Kokaubeam (estrelas) que tu viste, porque está mais próxima de mim.
Agora, se houver duas coisas, uma acima da outra, e a lua estiver acima da terra, então pode ser que um planeta ou uma estrela existam acima dela; e não há nada que o Senhor teu Deus tenha em seu coração para fazer que ele não fará.
Porém, ele fez a estrela maior; assim como, se houver dois espíritos, e um for mais inteligente que o outro, ainda assim esses dois espíritos, apesar de um ser mais inteligente que o outro, não têm começo; eles existiam antes e não terão fim; eles existirão depois, pois são gnolaum, ou eternos.
E o Senhor disse a mim: Esses dois fatos existem, que há dois espíritos, um sendo mais inteligente que o outro; haverá outro mais inteligente do que eles; Eu sou o Senhor teu Deus, sou mais inteligente do que todos eles…
Eu habito no meio de todos eles; agora, portanto, desci até ti para declarar-te as obras que minhas mãos fizeram, nas quais minha sabedoria excede a todas, pois governo nos céus acima e na terra abaixo, com toda sabedoria e prudência, sobre todas as inteligências que teus olhos viram desde o princípio…”
E assim, o Abraão do BA (e do AA) descobre o único Deus verdadeiro.
3. A pré-existência
Logo depois que Abraão aprende sobre os corpos governantes do universo no BA, ele aprende sobre a vida pré-mortal:
“Agora, o Senhor havia mostrado a mim, Abraão, as inteligências que foram organizadas antes que o mundo existisse; e entre todas elas havia muitas das nobres e grandes;
E Deus viu essas almas, que eram boas, e Ele se colocou no meio delas, e disse: Eu farei destes meus governantes; pois Ele estava entre aqueles que eram espíritos, e viu que eram bons; e disse a mim: Abraão, tu és um deles; foste escolhido antes de nascer.”
Algo semelhante também ocorre no AA (veremos este versículo novamente mais tarde):
“E enquanto ele ainda falava, os espaços se abriram, e lá abaixo de mim estavam os céus, e eu vi, no sétimo firmamento sobre o qual eu estava, um fogo amplamente estendido, e a luz que é o tesouro da vida, e o orvalho com o qual Deus despertará os mortos, e os espíritos dos justos falecidos, e os espíritos das almas que ainda nascerão, e o julgamento e a justiça, a paz e a bênção, e uma inumerável companhia de anjos…”
Outro trecho da visão de Abraão no AA segue logo depois:
“E vi ali uma grande multidão, homens, mulheres e crianças, metade deles do lado direito da visão, e metade do lado esquerdo da visão. E eu disse: ‘Ó Eterno, Poderoso! O que é essa visão e imagem das criaturas?’ E Ele disse a mim: ‘Esta é a minha vontade para aqueles que existem no conselho divino, pois assim pareceu bem aos meus olhos, e assim depois ordenei a eles por meio da minha palavra. E assim aconteceu que tudo o que determinei ser, já estava planejado de antemão nesta visão-imagem diante de ti, e esteve diante de mim antes de ser criado, como tens visto.’ E eu disse: “Ó Senhor, Poderoso e Eterno! Quem são as pessoas nesta imagem, de um lado e do outro?” E Ele me disse: “Os que estão no lado esquerdo são todos aqueles que nasceram antes do teu tempo e depois dele, alguns destinados ao julgamento e à restauração, e outros à vingança e ao corte no fim dos tempos. Mas aqueles que estão no lado direito da imagem são o povo que foi separado para mim e que ordenei que nascesse da tua linhagem, e os chamei de meu povo.
4. Visão das criações de Deus
No Livro de Abraão (BA), lemos mais sobre a experiência de Abraão com Deus:
“Assim, eu, Abraão, falei com o Senhor, face a face, como um homem fala com outro; e Ele me contou sobre as obras que suas mãos haviam feito; E Ele disse a mim: ‘Meu filho, meu filho’ (e sua mão estava estendida), ‘eis que te mostrarei todas estas coisas.’ E Ele colocou sua mão sobre meus olhos, e eu vi as coisas que suas mãos haviam feito, que eram muitas; e elas se multiplicaram diante de meus olhos, e eu não conseguia ver o fim delas.”
Certamente essa visão não foi concedida a Abraão para que Deus ostentasse Seu poder, mas sim para demonstrar que Ele, Deus, é verdadeiramente todo-poderoso.
Algo semelhante acontece no Apocalipse de Abraão (AA) (em mais detalhes), quando Deus mostra a Abraão Suas criações e o desafia a encontrar outro ser com poder comparável:
“E uma voz veio do meio do fogo, dizendo: ‘Abraão! Abraão!’ e eu respondi, dizendo: ‘Aqui estou!’ E Ele disse: ‘Considera as vastidões que estão sob o firmamento no qual agora estás colocado e vê como, em nenhuma dessas vastidões, há outro além daquele que buscaste, aquele que te ama!’ E enquanto Ele ainda falava, as vastidões se abriram, e lá abaixo de mim estavam os céus, e eu vi sobre o sétimo firmamento, sobre o qual eu estava, um fogo amplamente estendido, e a luz que é o tesouro da vida, e o orvalho com o qual Deus despertará os mortos, e os espíritos dos justos que partiram, e os espíritos das almas que ainda nascerão, e o juízo e a justiça, a paz e a bênção, e uma inumerável companhia de anjos, e os Seres Viventes, e o Poder da Glória Invisível que se assentava acima dos Seres Viventes.”
“E olhei para baixo, da montanha sobre a qual eu estava, para o sexto firmamento, e ali vi uma multidão de anjos de puro espírito, sem corpos, cuja função era cumprir as ordens dos anjos de fogo que estavam no sétimo firmamento, enquanto eu permanecia suspenso sobre eles. E eis que, sobre esse sexto firmamento, não havia outros poderes de qualquer forma, exceto apenas os anjos de puro espírito. E Ele ordenou que o sexto firmamento fosse removido de minha vista, e eu vi ali, no quinto firmamento, os poderes das estrelas que executavam as ordens que lhes eram dadas, e os elementos da terra obedeciam a eles.”
5. Visão do Jardim do Éden e de Adão e Eva
Você provavelmente está muito familiarizado com a história de Adão e Eva, conforme descrita no capítulo 5 de BA:
“E os Deuses plantaram um jardim, a leste, no Éden, e ali colocaram o homem, cujo espírito eles haviam colocado no corpo que formaram. E da terra fizeram os Deuses crescer toda árvore agradável à vista e boa para alimento; a árvore da vida também, no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. Havia um rio que saía do Éden para regar o jardim e, de lá, se dividia e se tornava em quatro braços. E os Deuses tomaram o homem e o colocaram no Jardim do Éden, para cultivá-lo e guardá-lo. E os Deuses ordenaram ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente… E os Deuses fizeram cair um sono profundo sobre Adão; e ele dormiu, e tomaram uma de suas costelas, e fecharam a carne em seu lugar. E da costela que os Deuses haviam tirado do homem, formaram uma mulher e a trouxeram para o homem.”
Não é surpresa que a história de Adão e Eva em AA seja semelhante. O que vale destacar é o simples fato de que ambos os relatos contêm a história:
“E eu vi ali o Jardim do Éden e seus frutos, e a fonte e o rio fluindo dele, e suas árvores e sua floração, dando frutos, e vi homens praticando a justiça nele, seu alimento e seu descanso… E olhei para a imagem, e meus olhos correram para o lado do Jardim do Éden. E vi ali um homem… com uma mulher que também era igual ao homem em aparência e tamanho. E eles estavam de pé sob uma árvore do Éden, e o fruto da árvore tinha a aparência de um cacho de uvas da videira. E atrás da árvore estava algo semelhante a um dragão em forma, mas com mãos e pés como os de um homem, e em suas costas seis asas à direita e seis à esquerda. E ele estava segurando as uvas da árvore e as alimentando aos dois que eu vi… E eu disse: ‘Quem são esses dois… ou quem é este entre eles, e qual é o fruto que estão comendo, ó Poderoso, Eterno?’ E Ele disse: ‘Este é o mundo dos homens, este é Adão e este é o seu pensamento na terra, esta é Eva. E aquele que está entre eles é a impiedade de seu comportamento para a perdição, o próprio Azazel.’”
O relato de BA não inclui a Queda de Adão e Eva, mas vale notar que há fortes evidências de que Joseph Smith nunca conseguiu publicar todo o Livro de Abraão antes de sua morte. Pode até ser que houvesse partes que ele ainda não havia traduzido. O que temos (cinco capítulos) termina com a criação de Eva e a nomeação de todas as criaturas vivas. Dito isso, Oliver Cowdery, William West e William I. Appleby afirmaram que os papiros egípcios continham informações sobre a Queda.
Há algo acontecendo aqui
As semelhanças entre o Livro de Abraão e o Apocalipse de Abraão são simplesmente incríveis. A ideia de que Joseph Smith poderia ter inventado essa história (especialmente com seus detalhes extrabíblicos) por conta própria e, depois, ela coincidir tão incrivelmente com um manuscrito medieval de um documento antigo mais de cinquenta anos depois, é difícil de acreditar.
Os críticos podem dizer o que quiserem sobre a autenticidade do Livro de Abraão, mas o Apocalipse de Abraão está nos segurando pelo colarinho e sussurrando de forma muito séria: “Há algo acontecendo aqui.” Faríamos bem em prestar atenção.
