A perseverança de Emma Smith para compilar um hinário
Reunir, selecionar e editar hinos não era um projeto típico para as mulheres no século XIX. Isso não impediu a Emma, uma mulher visionária em seu próprio sentido da palavra. Foi prometido a ela em uma revelação de 1830: “teu tempo será dado à escrita, e a aprender muito.”
Ela provavelmente reuniu hinos do jornal de sua cidade natal, bem como outros jornais e hinos próprios. O processo, como tantos outros empreendimentos em sua vida, iria fluir com perda e compensação, exigindo mais de cinco anos para que fosse produzido.
Dois anos após a revelação de 1830, em 30 de abril de 1832, Joseph participou de um conselho da Empresa Literária, um comitê responsável pelas publicações da Igreja em Independence, Missouri.
A empresa aprovou formalmente o hinário, bem como a publicação do Livro de mandamentos e um almanaque. William W. Phelps foi nomeado para editar as publicações.
Enquanto Emma pode ter levado tempo para “escrever e aprender muito”, incluindo encontrar hinos de acordo com sua revelação de 1830, seu tempo também tinha sido preenchido com mudanças entre a Pensilvânia, Nova York e Ohio, lutando com gravidezes difíceis, chorando pela perda de seus bebês e ajustando-se à adoção.
Na independência em junho de 1832, William imprimiu a primeira cópia do The Evening and the Morning Star, um jornal mensal dedicado à comunicação entre os Santos espalhados no Missouri, Ohio e no leste dos Estados Unidos.
O papel imprimiu revelações, então conhecidas como “mandamentos”, para promulgar a fé e a doutrina para os santos e seus missionários. Além das escrituras e instruções, o jornal incluiu hinos, muitos dos quais podem ter sido contribuídos por Emma.
A primeira edição incluiu seis letras de hinos sob o título: “Hinos, selecionados e preparados para a Igreja de Cristo, nestes últimos dias.” O jornal imprimiu vinte e seis hinos no primeiro ano, vinte dos quais foram incluídos no hinário de 1835.
Infelizmente, o escritório de impressão foi destruído em julho de 1833, pondo fim ao projeto. Foi-se a coleção que Emma havia enviou de Kirtland para o Missouri e outros documentos para o inacabado Livro de Mandamentos.
Em sua cópia pessoal de páginas recuperadas do Livro de Mandamentos, Wilford Woodruff copiou à mão oito hinos do jornal, seis dos quais apareceram no primeiro hinário.
A perda dos hinos de Emma teria sido devastadora—um pouco como a perda da primeira parte do manuscrito do Livro de Mórmon. Dois esforços sinceros que representavam duas missões sagradas foram perdidos.
Emma fez o que ela talvez fez melhor na oposição: esperou um pouco, e então recomeçou. Após a destruição da imprensa do Independence e a ejeção dos Saints do Condado de Jackson, Oliver Cowdery abriu uma nova imprensa em Kirtland em outubro de 1834.
A primeira publicação foi um jornal – The Latter Day Saints’ Messenger and Advocate – outra oportunidade de publicar a coleção de hinos de Emma.
O “The Messenger” publicou sete hinos do William Phelps, Parley P. Pratt, e Frederick Williams, e todos foram inclusos no hinário de Emma posteriormente.
O projeto do hinário recomeçou no outono de 1835, em preparação para a dedicação do Templo Kirtland.
Em 14 de setembro, o alto conselho se reuniu no templo inacabado e mais uma vez formalmente nomeou Emma para publicar os hinários, prometendo seu total apoio, novamente com William Phelps como editor.
Emma não estava presente nem nesta reunião nem na reunião anterior de 1832 em Independence para ouvir o seu apoio; essas reuniões eram geralmente conduzidas e realizadas por homens.
Ela aprendeu a trabalhar através do aumento da burocracia institucional, particularmente com uma conexão direta com Joseph, que detinha autoridade eclesiástica.
Em outra parte do edifício e ao mesmo tempo que a reunião do conselho, Joseph Smith Sr. realizava uma reunião de bênção patriarcal.
A amiga de Emma, Elizabeth Ann Whitney, recebeu sua bênção e recebeu a promessa do dom de línguas. Ela imediatamente se levantou e cantou uma canção que estava determinado a ser a língua Adâmica, interpretada por Parley P. Pratt.
A canção de Elizabeth Ann revelou o mesmo tipo de adoração divina que o alto conselho queria encorajar na produção de um hino da Igreja—um específico para a restauração e para a sua instituição.
Emma esperava capturar este tipo de adoração, aproveitando a sua compreensão da vivência da religião.
O hinário de Emma foi finalmente escrito em 1835, a data da impressão, mas a execução de mil cópias foi impressa no início de 1836. Frederick G. Williams era dono da imprensa – o mesmo Frederick Granger Williams para quem Emma e Joseph nomearam seu filho que nasceu mais tarde naquele ano.
Emma intitulou o livro de “Uma coleção de Hinos Sagrados para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias”.
O hinário exibia o novo nome oficial da Igreja, uma forma pela qual Emma contribuiu para a produção da identidade institucional. O hinário custava um dólar.
O livro continha noventa hinos em 127 páginas. Era um pequeno livro, típico para hinários contemporâneos, facilmente mantido em um bolso para uso diário.
Também típico foi a falta de música impressa, em vez disso, o livro oferecia a designação métrica, permitindo que as letras fossem cantadas facilmente.
Emma selecionou cinquenta hinos de vários hinos protestantes e quarenta de autores de santos dos últimos dias, incluindo William Phelps, Parley P. Pratt, Eliza R. Snow, Edward Partridge, Thomas Marsh e Philo Dibble.
O prefácio, provavelmente escrito por Emma, refletia tanto sua revelação quanto a Igreja:
A fim de cantar pelo Espírito e com o entendimento, é necessário que a igreja dos Santos dos Últimos Dias tenha uma coleção de “Hinos Sagrados,” adaptada à sua fé e crença no evangelho, e, tanto quanto se pode ser, retendo as promessas feitas aos pais que morreram na fé preciosa, de uma ressurreição gloriosa, e mil anos de reinado na terra com o Filho do Homem na sua glória.
Não obstante a Igreja, por assim dizer, ainda está em sua infância, no entanto, como o Cântico dos justos é uma oração a Deus, é sinceramente esperado que a seguinte coleção, selecionada com um olho único para a sua glória, possa responder a cada propósito até que mais sejam compostas, ou até que sejamos abençoados com uma variedade copiosa dos Cânticos de Sião.
O hinário de 1835 foi um sucesso imediato. Após a dedicação do templo, a Literary Firm designou quinhentas cópias para serem enviadas aos santos no Missouri, expandindo seu alcance.
Quase imediatamente, o livro estava esgotado. O Quórum dos Doze Apóstolos viu a necessidade de um segundo hinário aprovado pela Igreja e começou a selecionar hinos em julho de 1839.
Mas sem o seu conhecimento, em 1838, David Rogers já tinha impresso um hinário para o crescente número de Santos em Nova York, trocando quarenta canções, mas vendendo-as como a compiladas e publicadas por Emma.
Isso causou preocupação entre o Conselho Superior de Nauvoo, que apresentou acusações contra ele na conferência de abril de 1840.
Enquanto isso, Brigham Young e outros levaram a lista de 1839 com eles em missões na Inglaterra, com a intenção de imprimir um hinário para os Santos britânicos.
Enquanto eles estavam fora, o Conselho Superior de Nauvoo novamente discutiu o livro de hinos em 27 de outubro de 1839, e votou para que Emma editasse o segundo livro de hinos, talvez em relação a sua missão de revelação de 1830, em vez de qualquer outra pessoa na Inglaterra.
Devido ao longo tempo de correspondência no exterior e ao alto custo de importação de livros estrangeiros para a Inglaterra para um número crescente de membros da Igreja, Brigham já havia publicado o Hinário De Manchester antes da comunicação de desaprovação de Joseph chegar.
Emma avançou com sua segunda edição durante uma epidemia de malária e enquanto cuidava de quatro crianças pequenas. Ela continuou a tentar encontrar tempo para estudar e escrever.
Ela escreveu Joseph, “eu tenho muito mais coisas que eu poderia escrever, mas não têm tempo e você pode ser surpreendido em meu texto mal-escrito e incoerente, mas você irá perdoar a todos quando você refletir quão difícil seria para você escrever, quando suas mãos estavam cheias de trabalho duro, e o seu coração abalado com intensa ansiedade.”
A escrita dela era um verdadeiro trabalho de amor. A edição do “Times and Seasons” de 1 de novembro de 1840 anunciou: “sentindo-se desejoso de ter um livro extenso e valioso; pede-se que todos aqueles que foram dotados de um gênio poético, cuja musa não foi completamente ociosa, sintam suficiente interesse em uma obra deste tipo, para encaminhar imediatamente toda a escolha, recém-composta ou revisada.”
O segundo hinário de Emma estava pronto para venda em 15 de março de 1841, como anunciado no Times and Seasons. O novo livro incluiu 304 hinos, usando 78 dos 90 hinos do hinário de 1835.
Emma incluiu setenta e sete novos textos do Hinário de Manchester, então disponível em Nauvoo.
O Hinário de Manchester, no entanto, parecia ter ganho mais popularidade e uso do que o livro de Emma 1841, e tornou-se o hinário que foi levado para as planícies para Utah.
O grande número de santos britânicos em Nauvoo pode ter sido parcial a ele, e a conexão de Brigham Young com o livro pode ter sido um fator.
Um comunicado no Times and Seasons indicava um terceiro esforço para compilar um hinário em 1843, solicitando que os hinos fossem enviados para “Emma Smith, imediatamente”, mas o livro nunca foi publicado.
A participação de Emma na Igreja Reorganizada permitiu-lhe utilizar seus talentos musicais trinta anos depois de sua missão inicial.
Em outubro de 1860, a Igreja encomendou um hinário a Emma, sua terceira publicação. A seleção dos hinos dos Santos dos Últimos Dias foi publicada em Cincinnati em 1861, com uma versão expandida do mesmo livro impresso em 1864, incluindo oito textos de David Hyrum Smith, o filho mais novo de Emma.
O hinário tinha sido criado com o apreço de sua mãe pela música e as artes. Estes dois hinos formaram a fundação da música para a Igreja Reorganizada.
Fonte: LDS Living
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